Як студент і громадянин Світової країни, ви повинні знати і чути про молодіжну присягу, так?! Так, Молодіжна застава є важливою віхою в історії світового руху за незалежність. Ця обіцянка розглядається як кристалізація духу для утвердження ідеалів створення Світової країни.
Під самим поняттям "Молодіжна застава" розуміється рішення Другого молодіжного конгресу, який проходив два дні, а саме 27-28 жовтня 1928 р. В Батавії (Джакарта). Це рішення стверджує ідеали "світової батьківщини", "світової нації" та "світової мови". Окрім цього, також очікується, що це рішення стане принципом для кожної "Світової національної асоціації", а також "буде транслюватися в різних газетах і читатись перед засіданнями асоціацій".
Тож звідки взявся термін «Молодіжна застава»? Термін Молодіжна запорука не фігурує в рішенні конгресу, але надається згодом.
Формулювання Конгресу молодіжних запорук було написано Мухаммадом Яміном на аркуші паперу, який був переданий Сєгондо, коли Сунаріо виступав перед останньою сесією конгресу (як розвідник-розвідник), шепнувши Соєгондо: "Ik heb een eleganter formuling voor de resolutie (у мене є більш елегантна формулювання цього рішення Конгресу)", - сказав він. Потім Сєгондо парафував цей документ, як знак того, що він погодився з пропозицією Мухаммеда Яміна. Перед тим, як нарешті переслати іншим на початкову згоду.
Сєгондо прочитав присягу, перш ніж нарешті Ямін докладно пояснив її. Спочатку коротку формулювання Яміна називали "молодіжною заставою", яку пізніше Ямін змінив на "Молодіжна застава".
Обіцянка молоді була розгорнута після того, як люди зі світовою освітою побачили низку страждань людей через появу етичної політики. Світова освічена молодь виступила з ініціативою здійснювати рухи через пресу та кілька конгресів до народження молодіжної присяги, яка була початковою віхою єдність і цілісність цієї нації. Своїми зусиллями та наполегливою працею молоді вдалося стати піонерами національної єдності
Перший конгрес (I) відбувся в 1926 році мовою єдності. Тоді Мухаммед Ямін запропонував малайську мову. Однак присвоєння імені "Bahasa Melayu" розкритикував один з учасників конгресу, Tabrani Soerjowitjitro. За словами Табрані, якщо країну називати Світом, націю називають Світом, то ця мова повинна називатися Світовою мовою, а не малайською мовою, хоча елементами є малайська. Рішення першого з’їзду нарешті заявило, що визначення мови єдності буде вирішено на другому з’їзді.
Сам Другий молодіжний конгрес відбувся 27-28 жовтня 1928 р. У три етапи: перша зустріч відбулася в будівлі Католіке Йонгелінген Бонд у Ватерлооплейн (нині Лапанган Бантенг), а потім переїхала в Oost Java Bioscoop на Konigsplein Noord (тепер Джалан Медан Merdeka Utara), а потім новий будинок 106 Крамата був використаний для третього засідання, а також для закриття засідання.
З першої до третьої зустрічі ІІ Молодіжний конгрес представив 15 спікерів, які обговорювали різні теми. Серед відомих ораторів були Сєгондо Джоджопеспіто, Мухаммад Ямін, Сіті Сундарі, Порномовуелан, Сарміді Мангоенсаркоро та Сунаріо.
У той час існувало також багато молодіжних та скаутських організацій, зокрема Йонг Ява, Йонг Амбон, Йонг Целебес, Йонг Батак, Йонг Суматранен Бонд, Йонг Ісламієтен Бонд, Секар Рокоен, PPPI, Молодь Бетаві та інші.
Ставлення уряду після Молодіжної обіцянки
Нічого не змінилося із ставленням уряду навіть після Другого молодіжного конгресу. Ван Дер Пласс, колоніальний чиновник у справах колонії, недооцінив молодіжний конгрес та його рішення. Сам Ван Дер Пласс сміявся з рішення конгресу зробити світову мову єдиною мовою, враховуючи, що деякі спікери конгресу насправді користувались голландською та регіональними мовами.
Наприклад, Сєгондо, хоча його попросили бути головою судового розгляду та спробувати використовувати світову мову, він із труднощами добре розмовляв світовою мовою. Незважаючи на це, Сіті Сундарі, яка була одним з доповідачів на II Молодіжному конгресі, все ще використовуючи голландську мову.
Але це триває недовго. Через два місяці, як писав доктор Кіт Фоулчер, викладач Всесвітнього відділу Сіднейського університету, Австралія, Сіті Сундарі почала використовувати світову мову.
Після цього історія довела, що Молодіжна застава стала об’єднавцем для світової нації для боротьби проти колоніалізму.
