Сукарно та його друзям знадобився досить довгий час, щоб створити текст, який згодом став маркером свободи світової нації від колоніалізму. Текст цього проголошення, як його називали, почали складати з раннього ранку близько 02.00 - 04.00 WIB. Саме в будинку високопоставленого офіцера Імператорського флоту Японії на ім'я Тадаші Маеда.
Складання самого тексту Проголошення стало початком для світової нації увійти до дверей незалежності. Цей текст був сформульований з однією метою, а саме - прискорити незалежність Світу. І хоча він складається лише з декількох рядків, не можна заперечувати, що його роль дуже важлива для світової нації. Це знак того, що жителі Світу стали незалежною країною, і передача урядової влади здійснюється з належним розрахунком і обережністю, щоб це не спричинило великих кровопролиття.
(Читайте також: Хто стояв за складанням та читанням тексту проголошення?)
На той час Ір. Сукарано виступав у ролі людини, яка читала цей текст у супроводі Моха. Хатта. Хоча відповідальним за полегшення читання було копіювання у набраному вигляді Саюті Мелік. Отже, говорячи про Саюті Мелік, хто вона?
Хто такий Саюті Мелік?
Мохамад Ібну Саюті або більш відомий як Саюті Мелік народився в Слемані, Джокьякарта, 22 листопада 1908 р. Він був записаний у світовій історії як машиніст проголошення проголошення незалежності Світової республіки. Він син бекель-джаджара або сільського голови в Слемані, Джокьякарта на ім'я Абдул Муїн, псевдонім Партоправіто. Його мати звуть Суміла.
Саюті розпочала свою освіту в школі Онгко Лоро (рівень SD) у селі Сроволан, до IV класу і продовжила, поки не отримала диплом в Джокьякарті. Націоналізм прищеплював його батько Саюті з дитинства. На той час його батько виступав проти політики голландського уряду щодо використання його рисових полів для вирощування тютюну.
Навчаючись у учительській школі в Соло (1920), Саюті дізналася про націоналізм від свого голландського вчителя історії Х.А. Цурінк. У підлітковому віці йому вже було цікаво читати ісламський журнал про рух, який очолював К.Х. Місбах у Каумані, Соло, лівий клірик. У той час багато людей, включаючи ісламських лідерів, розглядали марксизм як ідеологію боротьби з колоніалізмом. Від Кіая Місбаха він вивчав марксизм.
(Читайте також: "Клад" та "Автентичний", у чому різниця між цими двома текстами проголошення?)
У 1926 році Саюті вперше зустрів Сукарно в Бандунгу.
Під час подорожей Саюті неодноразово затримувався голландцями. І це зумовлено не ким іншим, як його працями про політику. У 1926 році він був заарештований голландцями за звинувачення у допомозі ПКІ і згодом засланий до Бовена Дігула (1927-1933). У 1936 році його знову заарештували, лише британці, і ув’язнили в Сінгапурі на рік. Після вигнання з британської території його знову заарештували голландці і відвезли до Джакарти, де помістили до камери в angанґ Тенґах (1937-1938).
Повернувшись із заслання, Саюті познайомився з Соерастрі Карма Трімурті, жінкою-журналісткою та активісткою в епоху руху та епоху після здобуття незалежності. Вони разом брали участь у різних рухливих заходах, поки нарешті не одружились 19 липня 1938 року.
Того ж року Саюті Мелік та С. К. Тримурті заснували в Семаранзі газету "Песат", яка виходила тричі на тиждень тиражем 2 тис. Примірників. Оскільки їхні доходи все ще були низькими, чоловік і дружина були змушені виконувати різні роботи - від редакційної до друкарської, від розповсюдження та продажу до передплати.
Тримурті та Саюті Мелік по черзі виходили з в'язниці через їхні праці, які критикували голландський уряд Ост-Індії. Як колишній політичний в'язень, який був засланий до Бовена Дігула, за Саюті тримав нагляд нідерландська спецслужба (ПІД).
Під час японської окупації (березень 1942 р.) Газета "Песат" була стерта. Трімурті був заарештований Кемпетаєм, а Саюті підозрювався в комуністичній діяльності з боку японців.
9 березня 1943 р. Створення "Путери" (Центру народної влади) було урочисто відкрито "Чотирма друзями" Сукарно, Мох. Хатта, Кі Хаджар Девантара та Кіай Мас Мансоер. У той час Сукарно попросив уряд Японії звільнити Тримурті, потім відвіз його до Джакарти на роботу в Путеру, а потім до Джави Хуку Кай, Асоціації всіх служб богослужіння Яванів. Трімурті та Саюті Мелік жили на той час відносно мирним життям, а Саюті продовжував залишатися на стороні Бунга Карно.
Післясвітова незалежність
Після Всесвітньої Мердеки Саюті став членом Національного комітету Центрального Світу (KNIP). У 1946 році за наказом Аміра Сяріфудіна він був заарештований урядом Індонезії, оскільки його вважали близьким співробітником Об'єднаної боротьби, вважали, що він здійснив змову та був причетним до "інциденту 3 липня 1946 року. Армійського суду, він був визнаний невинним.
Коли відбулася Голландська військова агресія II, його знову заарештували голландці і ув'язнили в Амбараві. Після завершення КМБ його звільнили. У 1950 році він був призначений членом MPRS та DPR-GR представником Сил '45 і став заступником наукового співробітника.
Саюті був відомий як прихильник Суекарно, і це була правда. Однак, коли Бунг Карно прийшов до влади, його "не використали". В атмосфері безперервної соціалізації Насакома саме він наважився виступити проти ідей Насакома (націоналізм, релігія, комунізм). Він запропонував замінити Насаком Насасосом, замінивши елемент "ком" на "сос" (соціалізм).
(Читайте також: Нагадування про зміст тексту проголошення та про те, що це означає)
Він також виступив проти призначення Бунг Карно довічним президентом МПРС. Його твір "Навчитися розуміти сукарноїзм" публікувався приблизно в 50 газетах і журналах, а згодом був заборонений. Продовжена стаття пояснює відмінності між маргенізмом вчення Бунг Карно та марксизмом-ленінізмом доктрини PKI. Тоді Саюті побачив, що PKI ось-ось отримає зв’язок із харизмою Бунга Карно.
Після Нового порядку ім'я Саюті повернулося на політичну арену. Він став членом ДНР / МНР, представляючи Голкара за результатами виборів 1971 і 1977 рр. Саюті Мелік помер 27 лютого 1989 р. Після року хвороби і був похований у ТМП Калібата. Він отримав Bintang Mahaputra Level V (1961) від президента Сукарно, а Bintang Mahaputra Adipradana (II) від президента Soeharto (1973).
